(I)Alev Alatlı’nın yazarlık serüveninde çeviri türü önemli bir mihenk taşını oluşturur. (II)Düşüncelerini önemsediği, değer verdiği Edward Said’den yapmış olduğu çeviriler, onun yazarlık deneyiminin ilk adımlarıdır. (III)Yazarın bu türde eser vermesi bir deneme niteliğinde kalmış, bu kitabın da basımı bir daha yapılmamıştır. 1935’te Filistinli Hıristiyan bir ailenin çocuğu olarak Kudüs’te doğan ve 2003 yılında ölen Said, uzun yıllar sürgündeki Filistin Ulusal Konseyi’nin üyesi olarak kalır. (IV) Batı’da, Filistin’in kendi kaderini tayin etme hakkını savunan hareketin sözcülüğünü yapar. (V) Doğu-Batı karşıtlığını reddeder. Doğu hakkında bilgi edinme sürecinin, Doğu üzerinde iktidar kurma sürecine eklendiğine inanır.  

Yukarıdaki paragrafta hangi numaralı cümle düşüncenin akışını bozmaktadır?

   

(I)Ruhi Mücerret’te çoğulculuğun izlerini kitabın kapağından başlayarak fark etmek mümkündür. (II) Postmodernizmin en temel özelliklerinden biri çoğulcu bir tavrı öne çıkarmasıdır. Mavi bir zemin üzerine yerleştirilmiş sarı bir tüfek, Western tarzı yazı stili ile kaleme alınmış yazar ismi, kitap adının altına iliştirilmiş bir epigraf, eski bir kumandasız televizyon ve onun içerisinde bir yüzü Cüneyt Arkın, bir yüzü Orhan Gencebay, bir yüzü de karıncalı televizyon ekranı olan bir hologram ve son olarak televizyonun altına yerleştirilmiş bir dantel örtü… (III)Kitabın arka kapağında ise, romanı tanıtma maksatlı yazılmış, sorulardan oluşan bir metinle, romanla ilişkilendirilebilecek bir beyin, matkap ve uçak resmi... (IV)Bütün bunlar sadece okurun/alıcının merakını artırma amaçlı bir satış stratejisinin parçaları değil aynı zamanda çoğulculuğun da belirgin göstergeleridir. (V)Kapakta birbirinden alakasız pek çok unsur iç içedir.

Yukarıdaki paragrafta hangi numaralı cümle düşüncenin akışını bozmaktadır?

   

(I) Marxist felsefe, bir dialektik materyalizm'dir, dialektik'in tarihe uygulanması olan tarihsel materyalizm'dir. (II)Buna göre, dialektik, marxist felsefenin yalnızca bir yöntemi değil, aynı zamanda onun tüm sistemini oluşturan bir temel mantıktır, bir düşünme biçimidir. (III)Bundan ötürü, marxist felsefe, temelde bir dialektik'dir. (IV) Hegel felsefesi , klasik Alman felsefesinin yalnız son halkası değil, aynı zamanda bu felsefenin ulaştığı doruk noktasıdır. (V) Marx, Engels ve Lenin bu dialektik'e sıkı sıkıya bağlıdır.    

Yukarıdaki paragrafta hangi numaralı cümle düşüncenin akışını bozmaktadır?

 

(I) Felsefeci olarak, zaman zaman "büyük problemleri" işlemek riskine atılmak gerekir. (II)Yoksa günün birinde felsefe eğitimimizin kaynağında yer almış şeyin yanından geçer gideriz. (III)Benim görüşüme göre, sıkıntı problemi bu büyük sorunları barındırır ve sıkıntıya dair bir çözümleme, varoluş koşullarımıza ilişkin asli bir şeyi bize açınlayacak bir doğada olmalıdır. "Olmak/Varlık"ın ne anlama geldiği üstüne kafa yormak bize geri adım attırmaması gereken bir görevdir - zaten bunu yapamayız. (IV)Büyük sorular illa da ebedi sorularla kesişmez, zira sıkıntı ancak birkaç asırdır merkezi kültürel bir fenomendir. (V)Varoluşumuz üzerine kafa yorma zorunluluğunun çeşitli sebepleri olabilir ve bu düşünüş en farklı yolları tutabilir, ama böylesi varoluşsal tecrübelerin ayırt edici özelliği, bunların zorunlu olarak kendi öz varlığımızı soru konusu yapmalarıdır. Derin sıkıntı bu varoluşsal tecrübelerden biridir. Örneğin John Hellesnes'in yazdığı gibi: Sıkıntıdan daha çok, gerçek bir varoluşsal deprem yaratan başka ne vardır  

Yukarıdaki paragrafta hangi numaralı cümle düşüncenin akışını bozmaktadır?

       

(I)Sık sık, nüfusun yaklaşık %10'unun yaşamları boyunca depresyona maruz kaldığını duyarız. (II)Yaptığım küçük nabız yoklaması sırasında, kadınlardan daha çok erkekler sıkıldıklarını doğruladılar. Çok yaklaşık da olsa bu tahmin, bana gayet makul görünüyor. Derin sıkıntı ile depresyon arasındaki fark nedir? Burada hudutların son derece oynak olduğuna inanma eğilimindeyim. (III)Ayrıca nüfusun %100'ünün hayatları boyunca sıkıntıya maruz kaldığına inanma eğilimim de var. (IV)Sıkıntı herkesin kendi mizacına göre gösterdiği kişisel bir tepki olarak anlaşılamaz. (V)Bu, tek bir açıklamaya indirgenmek için fazla geniş bir fenomendir. Sıkıntı sadece içsel bir hal değil, ama ayrıca toplumun bir karakteristiğidir, zira sıkıntının sızdığı sosyal uygulamalara katılırız.   Yukarıdaki paragrafta hangi numaralı cümle düşüncenin akışını bozmaktadır?    

Be çağlayıp akan ırmak,

Vaktlı vaktsız akmak olmaz.

Lekeliktir be gaziler,

İl üstüne düşmek olmaz.

Yukarıdaki şiir Halk edebiyatı nazım biçimlerinden hangisidir?

                        

Telli turnam sökün gelir

İnci mercan yükün gelir

Elvan elvan kokun gelir

Yar oturmuş yele karşı

Yukarıdaki şiir Halk edebiyatı nazım biçimlerinden hangisidir?                             

 

Belimizde kılıcımız kirmani

Taşı deler mızrağımın temreni

Hakkımızda devlet etmiş fermanı

Ferman padişahın dağlar bizimdir.

 

Yukarıdaki şiir Halk edebiyatı nazım biçimlerinden hangisidir?                        

Yâr sana

Gam çekme deli gönül

Bulunmaz mı yâr sana

Çünkü ferhat’ım dersin

Şu dağları yarsana

Yukarıdaki şiir Halk edebiyatı nazım biçimlerinden hangisidir?

                            

Ağlarım çağlar gibi

Derdim var dağlar gibi

Ciğerden yaralıyım

Gülerim sağlar gibi

Her gelen bir gül ister

Sahipsiz bağlar gibi

Yukarıdaki şiir Halk edebiyatı nazım şekillerinden “Manî” çeşitlerinden hangisidir?

            

(I) İlk defa milattan sonra 5. yüzyılda ‘antiqiqus’un karşıt anlamına gelecek şekilde Hıristiyanlığı, pagan kültüründen ayırmak için kullanılmıştır. (II) Sözlüklerde çağdaşlaşma olarak anılan bu kavramın kökeni oldukça eskiye dayanmaktadır: "Modern" köken itibariyle Latince bir kelime olan "modo" (son zamanlar, tam şimdi)’dan türetilen "modernus" teriminden gelen bir sözcüktür. (III) Modernizm, aydınlanmayla birlikte gün yüzüne çıkan, hümanizm ve demokrasi temeli üzerine bina edilen bir düşünce sistemidir. (IV) Bu kavrama göre eski dünya; karanlık, putperest, pagan dünyayı niteler. (V)Yeni dünya ise Hıristiyan modern dünyadır. Kökeni itibariyle, yeni olanı eski olanın aleyhine olacak şekilde olumlayan bu kavram, daha sonra, ironik bir şekilde Hıristiyan Ortaçağı’nda yine aynı kökten gelen "modernitas" terimiyle değer bakımından oldukça farklı bir anlam kazanmış, zaman ve gelenek tarafından kutsanmamış yeni olan her şeyi kötülemek için kullanılmaya başlanmıştır.  

Yukardaki paragrafta numaralı yerlerden hangisi yer değiştirirse anlamlı bir bütün olur?

 

(I)Bilindiği gibi aydınlanma felsefesinin başlangıcı sayılabilecek doğal toplum ve doğal hukuk kavramları bir tür laikleştirilmiş mutlak gerçek düşüncesinin yansıması olarak kabul edilmektedir.

 

(II)Bu ilerlemenin, aydınlanma felsefesine göre belli bir amacı vardır; bu amaç, ideal toplum düzeni olarak ifade edilmektedir.

 

(III)Bir ideal toplum düzenini varsaymak aynı zamanda bir mutlak gerçek kavramını düşünce sistemine sokmak demektir.

 

(IV)Buradan aydınlanma projeksiyonu için geçerli bir diğer öncülün altı çizilebilmektedir.

 

(V)Modernizm düşüncesi, bir aydınlanma projesi olarak sürekli ve doğrusal bir ilerleme anlayışı üzerine oturmaktadır.

Yukarıda karışık şekilde verilen cümlelerden anlamlı bir cümle oluşturulduğunda doğru sıralama aşağıdakilerden hangisi olur?

 

(I) Üstkurmaca ilk kez modern ve postmodern edebiyatla ilişkilendirilmiştir; ancak üstkurmaca ögelerine Cervantes'in Don Quixote'u ve hatta 14.yüzyılda yazılan Chaucer'ın Canterburry Tales'ında da rastlamak mümkündür. (II) Nouveau Roman, romanın genel-geçer kurallarından sıkılması muhtemel okurlar için ortaya çıkarılmış bir roman türüydü.  (III) Bir grup Fransız roman yazarı, "yeni roman" (new novel) anlamına gelen "Nouveau Roman" adlı bir kurmaca türü oluşturmuşlardı. (IV) Bu "yeni roman" edebiyatı o kadar ileriye taşıdı ki üstkurmaca tekniği "roman nedir?" sorusunun tanımını geride bıraktı ya da tekrar sorgulanmasına yol açtı. (V)1960'ların başlarında John Barth, Robert Coover ve William H.Gass gibi yazarlarca göze çarpmaya başlamıştır.

Yukardaki paragrafta numaralı yerlerden hangisi yer değiştirirse anlamlı bir bütün olur?

      

  (I) İleri’nin roman yazım sürecinde başlıca kaynağı arkadaşlarıyla birlikte gittiği Bodrum tatili olmuştur. (II)Anılarını oldukça etkili şekilde kullanan yazar üslup olarak Murat Belge’nin Faulkner’den tercümesini yaptığı Ağustos’ta Işık adlı romanından ilham almıştır. (III)Roman başında yapılan canlı Bodrum tasvirleri buradan gelir.  (IV)Faulkner’in bilinç akışı tekniğine yer vermesi, İleri’yi etkilemiş, yazar bu üslubunu daha sonraki romanlarına da taşımıştır.  

Yukardaki paragrafta numaralı yerlerden hangisi yer değiştirirse anlamlı bir bütün olur?

 

(I) Aile, savaş ortamının getirdiği baskı üzerine Anadolu’ya göç etme kararı kalır. Evin reisi İzzeddin Efendi’nin ölümü üzerine Muzaffer Hanım, Selanik’teki Kurfallı Çiftliği’ni satar.

 

(II)Selanik, Osmanlı Devleti’nin batıya açılan kapısıdır. Burası aynı zamanda bir kültür merkezi ve bir liman kentidir. Balkan Savaşları kentin ekonomisini ve kültürel hayatını durma noktasına getirir.

 

(III)Sevgi Soysal’ın baba tarafı Selanik kökenlidir.

 

(IV)Birçok aile bu durumdan olumsuz yönde etkilenir. Bu ailelerden biri de İzzeddin Efendiler’dir.

   

(V)Bu satıştan kazandığı altınları erkek çocukları vasıtasıyla Anadolu’ya kaçırır

 

Yukarıda karışık şekilde verilen cümlelerden anlamlı bir cümle oluşturulduğunda doğru sıralama aşağıdakilerden hangisi olur?